Declaración común contra'l TAV

Declaración común del 23 de xineru del 2010

Esta declaración ellaboráronla asociaciones y movimientos d’abondos Estaos miembros de la Unión Europea (Francia, España, Italia) que lluchen pa que nun se faigan más llinies d’Alta Velocidá y llinies de gran capacidá pal tresporte rápidu de mercancía, y que xuntaron güei les fuerces pa que se-yos oiga más fuerte, porque los problemes que tienen son en tolos sitios los mesmos.

Por eso la oposición va superar el marcu local pa facese europea.

Nós, ciudadanos y ciudadanes, asociaciones y movimientos de varios estaos (Francia, España, Italia), en llucha contra los proyectos del TAV y les llinies de gran capacidá pal tresporte rápidu de mercancía

Confirmamos que:
- estos proyectos son una llacería ecolóxica, socioeconómica y humana pal territoriu pel que pasen: estrocen los espacios naturales y la tierra de llabrar, son una muria de coses males y acaben col mediu ambiente, con unes consecuencies permales pa la xente que vive ellí;
- estos proyectos nun son a que la xente participe a la hora de tomar les decisiones. Denunciamos la falta de claridá cola qu’actúen los gobiernos y les alministraciones con munchu malestar social y despreciu a los argumentos y les propuestes de la xente;
- la xustificación oficial pa facer estes llinies nueves faise recurriendo siempre a hipótesis falses del tráficu y la rentabilidá socieconómica, igual qu’hai una estimación baxa de lo que cuesta facelo pa “vender” meyor un proyectu que entá nun demostró la utilidá real; al revés, hai estudios abondos qu’amuesen qu’estos proyectos nun son bonos en términos económicos y sociales (informes Essig en Bretaña, Bermejo en Hego Euskal Herria, Citec en Ipar Euskal Herria, Brossard 1998 y Ponts et Chaussées 2003 en Ródano-Alpes, Cuadernos del Observatorio Técnicu de la Lyón-Turín n’Italia –organismu italianu-), igual que los informes de los Tribunales de Cuentes francés y italianu;
- la prioridá que tien el TAV faise, con un costu pergrande, en contra del tráficu de cercaníes y de la prioridá a la hora de caltener y desenvolver les redes ferroviaries qu’hai, que nin se caltienen nin s’ameyoren pa desenvolver un tresporte de mercancía que dea un serviciu afayaizu nel territoriu y un serviciu públicu de tresporte colectivu accesible pa tol mundu;
- El facer el TAV tien que ver con un procesu p’afitar les grandes infraestructures (autopistes, ampliación d’aeropuertos, superpuertos…) y ye contraria a la idea de desenvolvimientu sustentable. Oponémonos a que s’esparda’l modelu dañín de tresporte que trai’l capitalismu global, y que nun dexa qu’haiga un desenvolvimientu local uniforme, al revés, afala la concentración anormal del tráficu, y de la producción, y una deslocalicación xabaz.

Desiximos:
- a la Comisión Europea y al Parlamentu Européu, na so calidá de promotores na Unión Europea de la política de tresporte de distancia media y llarga, que se reflexone de lo fato y nada necesario que son les grandes infraestructures (TAV, autopistes, amplicaciones d’aeropuertos, superpuertos…) y que s’igue en condiciones una estratexa de la UE pal tresporte européu (TEN-T, Trans Europe Networks – Redes Trenseuropees de Tresporte);
- a los gobiernos frances, italianu y español que s’aparen dafechu les obres y los proyectos del TAV pa qu’haiga un debate públicu de verdá en toa Europa del modelu de tresporte, d’ordenación del territoriu y de sociedá que qu’hai tres d’esi desarrollu allocáu de les llinies del TAV.

Afirmamos qu’hai que buscar soluciones pa:
- Iguar, caltener y ameyorar les llinies qu’hai yá, que ye la solución alternativa meyor dende un puntu de vista medioambiental, y costando muncho menos que facer llinies nueves, que tienen que ver cola puesta en práctica en Francia del artículu 1 de la llei Grenelle de Medio Ambiente del 3 d’agostu del 2009 (solución declarada tamién pol “Llibru Blancu de Delors”);
- que mengüe’l tresporte, amás d’un cambéu fondu del modelu económicu y social, sobremanera priorizando lo cercano y la relocalización de la economía;
- Que se-yos vuelva la capacidá de decidir a la xente afectao directamente, que ye’l pegollu d’una democracia de verdá y una autonomía propia contra un modelu de desenvolvimienu impuestu.

[Siero] Coleutivos políticos y sociales escontra la "parada militar"

Dellos coleutivos sociales y políticos como l'Asamblea por la Paz, Darréu, Andecha Astur o el PCA amosaron la so refuga a la parada militar de Siero el 29 Xineru. Esti actu entamáu pol Ayuntamientu de Siero va contar col "Regimiento Príncipe" como protagonistes.

Organizaciones sociales del conceyu anuncien movilizaciones na tarde del 29 Xineru escontra'l militarismu y los sos valores como l'autoritarismu o l'imperialismu.

Les cais son del pueblu, non de los militares.

[Xixón] Concentración contra la ilegalización de la FAU-AIT alemana

CNT Gijón convoca el próximo día 29 de enero a las 19:00, a todos aquellos que creen que la libertad sindical es un derecho inalienable del trabajador y no un privilegio, a una concentración delante del consulado alemán en Gijón (C/Capua nº29) contra la ilegalización del sindicato alemán FAU.

El motivo de la ilegalización es su política de mediación directa entre trabajadores y empresarios que resulta molesto para las empresas, los sindicatos burocráticos y el estado.

Detrás de esta ilegalización se oculta la intención de prohibir el anarcosindicalismo en Alemania, en un momento en que la patronal y sus sindicatos asisten con temor a un crecimiento espectacular del anarcosindicalismo aleman.

Por todo ello decimos NO A LA ILEGALIZACIÓN DE LA FAU.

No te quedes en casa, acude, di no a la ilegalización de las ideas.

[Uviéu] Charla-debate sobre piratería y cultura libre en el local de CNT

Se celebrará en el local (C/Ricardo Montes 37, bajo 6 , Ciudad Naranco) el próximo 12 de febrero a las 19:30

¿Es legal descargarse canciones de internet? ¿Puedo hacer fotocopias de un libro? ¿En qué consiste exactamente el copyright? ¿Qué es eso del software libre?
La revolución digital ha hecho que actualmente nos veamos inmersos en un universo llamado «cultura de la información», ante la cual no sabemos muchas veces muy bien cómo posicionarnos, ni como productores (escritores, músicos), ni como usuarios o consumidores de cultura (películas, programas informáticos, etc.).

A juzgar por los medios y las conversaciones diarias, existe cierta preocupación social en torno a la situación actual del intercambio de cultura e información, máxime teniendo en cuenta las actuales campañas orquestadas tanto por la SGAE (gran valedora de los llamados derechos de autor) como por el gobierno (promoviendo en su anteproyecto de la Ley de economía sostenible el cierre, a través de una comisión elaborada ad hoc, de páginas de enlace a otras que permitan la descarga de música, películas, etc.) o por las asociaciones de internautas y blogueros (quienes reivindican una concepción libre del intercambio de la cultura, y no sujeta a modelos ya desfasados). De igual modo, desde una perspectiva libertaria, se hace necesario tomar partido por una determinada concepción de la cultura, conociendo posibles estrategias de boicot para quienes deseen posicionarse abiertamente en torno al intercambio de cultura.

Si te interesa el tema, quieres aprender algo acerca de él o, simplemente, te gustaría intercambiar opiniones con otros compañeros acerca del asunto, te recomendamos que asistas a la charla debate que se celebrará en el local el próximo 12 de febrero a las 19:30, donde tras una exposición introductoria se abrirá un turno de debate y preguntas.

CNT-Uviéu

Acciones en Xixón en la madrugada del 4 de Enero

Con la siguiente nota, queremos reivindicar las acciones siguientes, realizadas en Xixón la pasada madrugada del día 4.

Dichas acciones, pequeños gestos, las enmarcamos dentro de la lucha cotidiana contra el sistema capitalista. La realización de estas y de otro tipo de acciones está al alcance de todo el mundo, por lo que animamos a su generalización y, en definitiva, a enseñarles los dientes a empresarios, jueces, maderos, traficantes, políticos, sindicaleros, periodistas… Con ellas visibilizamos a los enemigos del proletariado y de la Revolución social. Entendemos que la crisis económica no le puede salir gratis a los diversos gestores del capitalismo y que, por lo tanto, no podemos quedarnos de brazos cruzados ante el deterioro constante de nuestras condiciones de vida.

En primer lugar, el cierre de la oficina del INEM en la Casa Sindical. Con el ataque a esta institución estatal, por lo demás vaciada totalmente de competencias progresivamente desde hace años, practicamos la resistencia activa frente a la guerra de exterminio que el Estado y los diversos gobiernos burgueses (de la sigla que sean) sostienen contra el proletariado y, por ende, contra la humanidad. Nada debemos esperar del Estado que no sea desprecio y tomaduras de pelo. No les necesitamos, tomemos lo que es nuestro.

En segundo lugar, el cierre de la propia Casa Sindical. Los sindicatos son una herramienta fundamental de la que se vale el Capital para encauzar como es debido las reivindicaciones del proletariado, contribuyendo con ello al desarrollo armónico de la economía. Los paripés a los que nos tiene acostumbrados el sindicalismo no pueden maquillar sus miserias así como tampoco podrán frenar nuestros deseos de arrasar con el trabajo asalariado y con la economía. La actuación digna o las buenas intenciones de X sindicato o afiliados no bastan para modificar el papel histórico del sindicalismo como garante de la economía capitalista. Allí donde podamos y sepamos, debemos superarlo. No lo necesitamos. Autoorganicémonos, tomemos lo que es nuestro.

NI CAPITALISMO SALVAJE NI “ECONOMÍA SOSTENIBLE”. NI CAPITALISMO VERDE NI CAPITALISMO ROJO.

SI LA ECONOMÍA ESTÁ EN CRISIS, QUE REVIENTE.

POR LA EXTENSIÓN DEL SABOTAJE.

POR EL COMUNISMO, POR LA ANARQUÍA.

Los Reyes Magos

[A coruña] Amenazado de desalojo el CSOA Casa das Atochas

[CAST]

La Casa das Atochas era un local abandonado del barrio de Montealto en A Coruña. Era, porque hace casi dos años un grupo de coruñeses decidió poner fin a una situación absurda que solo es posible en el capitalismo: que haya locales abandonados mientras hay gente que los necesita. Así nació el Centro Social Okupado Autogestionado "Casa das Atochas", como un lugar de encuentro, de coordinación, de difusión cultural, de alegría, de conspiración en definitiva. De conspiración porque todo lo que se salga del trabaja-compra es conspirar contra eso que nos dicen que es tan grande, tan temible y tan sólido, y que por no citar banqueros, políticos, Policía, inmobiliarias, etc. simplificamos en "el sistema".

Como era de esperar ese ente tan grande, tan temible y tan sólido reacciona, no puede permitir que un grupo de trabajadores, estudiantes, parados y vecinos le desafíe de una forma tan clara, montando asambleas sin su consentimiento, haciendo obras de teatro, ciclos de cine, siendo punto de reunión de colectivos sociales de la ciudad... Así que después de estos casi dos años de vivir la autogestión, de coger la vida por los cuernos y de plantar cara al aburrimiento, llega "el sistema", tan grande, tan temible y tan sólido, y pretende que el espacio donde ahora está la Casa das Atochas vuelva a ser un lugar triste, abandonado y solitario, es decir, un lugar sometido, un lugar más de cualquiera de nuestras ciudades.

A los asturianos y en especial a los gijoneses esta historia nos suena. Apenas pasó medio año desde el desalojo del CSOA La Reflexón, un lugar con unas ideas y propuestas similares a las de nuestros amigos coruñeses, y es que la solidaridad y la rebelión no entienden de distancias. Y precisamente por eso sabemos lo que es entrar en un espacio mugriento y rehabilitarlo, sabemos lo que es empezar un proyecto literalmente desde los cimientos, recordamos aún la sensación de sentirnos totalmente libres por unas horas, el llegar a ese lugar y poder hacer algo sin pedir permisos a ningún jefe, sin burocracias, sin instancias, simplemente conspirando con tu compañero de clase, de trabajo, de portal o de cervezas. Cine, poesía, teatro, música... todo valía, cosas que nunca nos habían interesado comenzaron a hacerlo solo por el hecho de hacerlo nosotros mismos.

Y es que ahí está la clave y en eso se resume todo. En el momento que nos damos cuenta de que lo que organizamos nosotros mismos en asamblea, de igual a igual, funciona mejor y acaba con el aburrimiento que nos vende el espectáculo, eso que llamamos "el sistema" deja de ser tan grande, tan temible y tan sólido. Y en el momento que se acerca cada vez más y más gente a los Centros Sociales, eso que llamamos "autogestión" comienza a ser más grande, más temible y más sólida. ¿Cómo vamos a culparles de intentar desalojarnos? ¡Sus poltronas y sus millones están en juego! Eso sí, que tampoco ellos nos culpen de defendernos.

La conspiración está en marcha.

Adiante das Atochas.

Inaciu Mel.la / AsturiesLLibertaria

Vídeos y fotos de la manifestación en apoyo a la Casa das Atochas
Web del CSOA Casa das Atochas
Web Galiza Libertaria

[A Coruña] Amenazáu de desaloxu'l CSOA Casa das Atochas

[AST]

La Casa das Atochas yera un llocal abandonáu del barriu de Montealto n’A Coruña. Yera, porque fai casi dos años un grupu de coruñeses decidió finar con un situación ensin xacíu que solo ye posible nel capitalismu: qu’haiga llocales abandonaos mientres hai xente que los necesita. Asina nació’l Centru Social Okupáu Autoxestionáu “Casa das Atochas”, como un llugar d’alcuentru, de coordinación, d’espardimientu cultural, de gayola, de conspiración a la fin. De conspiración porque too lo que salga del trabaya-merca, ye conspirar a la escontra d’eso que mos dicen que ye tan bayurosu, tan acuruxante, tan sólidu, y que por nun citar banqueros, políticos, Policía, inmobiliaries, etc. simplificamos en “el sistema”.

Como taba vistu, esi ente tan bayurosu, tan acuruxante y tan sólidu reacciona, nun pue dexar qu’un grupu de trabayadores, estudiantes, paraos y vecinos plante-y cara d’una mena tan clara, entamando asamblees ensin qu’él lo quiera, faciendo obres de teatru, ciclos de cine, siendo puntu d’aconceyamientu de coleutivos sociales de la ciudá…. Asina que dempués d’estos casi dos años de vivir l’autoxestión, de coyer la vida pelos cuernos y de facer frenti a l’aburrimientu, llega “el sistema”, tan bayurosu, tan acuruxante, y tan sólidu, y nagua porque’l espaciu onde agora ta la Casa das Atochas torne a ser un llugar murniu, abandonáu y solitariu, ye dicir, un llugar amedranáu, un llugar más de cualesquier de les nueses ciudaes.

A los asturianos y enforma a los xixoneses esta historia suénanos. Malpenes pasó mediu añu dende’l desaloxu del CSOA La Reflexón, un llugar con unes idegues y propuestes asemeyaes a les de los nuesos collacios coruñeses, y ye que la solidaridá y la rebelión nun entienden de distancies. Gracies a ello sabemos lo que ye entrar nun espaciu mugorientu y rehabilitalu, sabemos lo que ye entamar un proyeutu lliteralmente dende los cimientos, entá recordamos la sensación de sentinos llibres dafechu per unes hores, el llegar a esi llugar y podar facer daqué ensin pedir permisos a nengún xefe, ensin burocracies, ensin instancies, namás que conspirando col to compañeru de clase, de trabayu, de portal o de cerveces. Cine, poesía, teatru, música… too valía, coses qu’enxamás mos interesaren empecipiaron a facelo solo pol fechu de facelo nós mesmos.

Y ye qu’ehí ta la clave y neso esbíllase too. Nel momentu que mos damos cuenta de que lo que organizamos nós mesmos n’asamblea, d’igual a igual, furrula meyor y fina col aburrimientu que mos vende l’espectáculu, eso que nomamos “el sistema” dexa de ser tan bayurosu, acuruxante y sólidu. Y nel momentu que s’avera cada vegada más y más xente a los Centros Sociales eso que llamamos “autoxestión” entama a ser más bayurosa, más acuruxante y más sólida. ¿Cómo vamos a culpa-yos d’intentar desaloxanos? ¡Les sos poltrones y los sos millones tán en xuegu! Eso sí, que tampoco ellos mos culpen de defendenos.

La conspiración ya echó a andar.

Adiante das Atochas.

Inaciu Mel.la / AsturiesLLibertaria

Vídeos y semeyes de la manifestación sofitando la Casa das Atochas
Web del CSOA Casa das Atochas
Web Galiza Libertaria